無數個治愈瞬間組成肯尼亞。

在社交媒體上，我們看到一些焦慮被公園治愈， 一些難過被晚霞撫慰。

馬斯洛需求層次理論在上世紀八九十年代尤其受到推崇，項飚回憶說，當時北大非常流行“先發展后環保，否則什么都沒有”的說法。

想象一下我們親密的人類同伴們，無論是朋友親人還是愛人，互動關系遠比愛與控制這兩種極端要復雜得多，一旦放在動物身上，我們對關系的理解好像就變狹隘了。

藝術家們并沒有先入為主的目的性，而是去追尋人類與自然之間的奇妙邂逅，用各種元素——如水、云、巖石、木頭——來觸摸和思考自然的質地。

當我們開始意識到人類中心主義，當我們開始關注人與非人主體之間的互動，我們也會逐漸拋棄邊界分明的個體主義思想，用新的眼光看待如今我們面臨的諸多環境生態問題。

在許多城市規劃中，樹木只被當作提高城市綠化率的工具、打造網紅景觀的零件、基建設施建設的阻礙。

“被邊緣化的動物們，不得其所的命運若要有所改變，還有待更多人愿意了解，”在《它鄉何處》一書中，黃宗潔將城市空間視為思考動物議題的開端。

新近出版的《動物社群》一書為我們展望了一種新的人與動物關系的視野和以及人類與動物交往的準則，讓我們看到人與動物之間隱秘而不可避免的交集與互動，重新思考自然的邊界與動物的權益。