古埃及智慧神去哪里拜？上博“金字塔之巔：古埃及文明大展”本周開幕|界面新聞

界面新聞記者 | 實習記者覃瑜曦記者黃月
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本月19日，上海博物館備受矚目的“對話世界”文物藝術大展系列第四展——“金字塔之巔：古埃及文明大展”將于上博人民廣場館正式向公眾開放，并持續展出13個月。

本次展覽由上海博物館聯合北京大學、上海外國語大學的專家團隊自主策劃，通過“法老的國度”、“薩卡拉的秘密”和“圖坦卡蒙的時代”三個主題，分別展出共492組788件古埃及文明不同時期的歷史文物，其中95%以上的文物為首次來到亞洲，又被稱為“全球最大規模、亞洲最高等級的古埃及文物出境展”。

正值暑期，上博門票搶手。界面文化記者提前抵達上博，為讀者揭開“法老的國度”的神秘一角。

中埃雙重視角審視古文明

本次展覽以“文明的對話”為主題，最大亮點是埃及與中國的對比。展覽首席策展人、北京大學歷史學系教授顏海英介紹到，“法老的國度”展廳不僅展出了涵蓋社會制度、日常生活和精神世界的古埃及文物，還呈現了若干中國文物，“這場由我們獨立策劃的展覽，亮點之一便是中國文物和埃及文物的穿插展示與對比，將中國視角和古埃及視角結合起來，更好地讓觀眾以古文明后代的視角來觀看和理解歷史。”

本次展覽花費不少篇幅講述了古埃及的智慧神——托特（Thoth），古埃及盛行著一個與古代中國相同的理念——“萬般皆下品，唯有讀書高”，要想做官，數學、天文學、地理等方面的知識都要學。“學生們可以來這里拜一拜智慧神了，”顏海英笑著說道。

在彩繪石碑與古埃及文字展區，顏海英提到一樁往事：中國清朝大臣端方在出洋考察時初見古埃及石碑，便購買回來，用金石學的方法制作復制品、拓片，并模仿古埃及石碑的圖案和銘文進行創作，表現出了對同類古文明的強烈好奇與欣賞。顏海英還提到了中國第一個埃及學博士夏鼐先生的《埃及古珠考》，認為這是中國對古埃及文明探索中難以超越的巨作。未來，中國對于古埃及的研究只會走向更新的突破與更深入的合作，他說。

“法老的國度”見證古埃及變遷

“法老的國度”展廳面積約1500㎡，從史前到希臘羅馬時期的埃及文明版圖在此徐徐展開。這場跨越將近3000年的文明之旅，從古埃及人的宇宙觀開啟，沿著埃及歷史文明中的神圣王權、貴族群體、工匠技藝、文人生活、信仰世界和墓葬習俗等脈絡，向觀眾揭開古埃及文明的神秘面紗。

步入展廳，穿過古埃及與古代中國的歷史對照表，“故事從圓形展臺就開始了，首先是古埃及人的宇宙觀，”顏海英介紹說，在這一部分，觀眾將看到裝飾陶器、神像雕塑和古埃及飾品等系列文物，一窺古埃及神權與王權信仰的誕生和森嚴的等級制度。

展覽中一件雕刻為蛇形的護身符十分引人注目。古埃及人信仰神創造世界及其秩序，動物作為自然秩序的締造者之一，也成為了古埃及人信仰的神，展覽中的蛇形護身符便是古埃及人對神佑大地觀念的推崇。據顏海英介紹，本次展覽的文物品類豐富，既有超1噸的雕像和石碑，也有如蛇形護身符一樣精美的小型文物。

離開圓形展區，古王國王權的神秘光環伴隨著中王國時期古埃及的分裂-統一而消逝。中王國（公元前2686-前1650）時期的國王以重建秩序為己任，阿蒙涅姆赫特三世（Amenemhat III）的雕像最具那一時期國王雕像的特征：愁苦臉。據顏海英介紹，中王國時期的國王雕像主要體現衰老和憂國憂民的形象特征，以展現其治國上的殫精竭慮，這是籠絡民心、鞏固王位的措施之一。

新王國時期，雕刻藝術逐漸趨于成熟，不同于以往端莊、威嚴的國王雕像，新王國時期的雕像更凸顯優雅、柔和與精致。這一時期，古埃及最早的女性神職——阿蒙神妻也出現了。隨著祭司集團的壯大，王室設置了阿蒙神妻這一職位，并任命王室女性擔任，掌握著神廟中部分財權和人事任免權。阿蒙神妻成為阿蒙神最高女祭司的頭銜，也暗示著王室與祭司集團之間的權力博弈。